原標(biāo)題：“進(jìn)門不與妻同房，岳家有道出門不拜岳家墳”：老祖宗的墳老話，有道理嗎？

華夏文化博大精深，祖宗俗語(yǔ)在幾千年的進(jìn)門歲月中自成一脈，有很多俗語(yǔ)都是不妻不拜來(lái)自人們對(duì)于生活的總結(jié)。

所以俗語(yǔ)在我們的同房生活中又被稱為‘老人言’，這些老話在我們的出門生活中也比較常見(jiàn)，俗語(yǔ)最具魅力的岳家有道地方莫過(guò)于言簡(jiǎn)意賅，畢竟老話常說(shuō)“不聽(tīng)老人言吃虧在眼前”。墳老

所以很多的祖宗時(shí)候人們都會(huì)借鑒俗語(yǔ)里面的道理，而在眾多俗語(yǔ)里還有這么一句“進(jìn)門不與妻同床，進(jìn)門出門不拜丈家墳”，那么老一輩人為何要這么說(shuō)呢？

一、“出門不與妻同房”：夫妻有止，恩愛(ài)有度

老一輩的觀點(diǎn)中，如果夫妻雙方一起出門，出門在外留宿的情況下不宜發(fā)生床笫關(guān)系，享樂(lè)云水之歡。

或許有人會(huì)疑惑，為什么夫妻出門就不能同床共枕，一夢(mèng)巫山。

出一趟門，夫妻還要分床睡，這不是太沒(méi)道理。

看到此處，請(qǐng)別著急反駁，這句話里藏著老祖宗的良苦用心。

出門在外，無(wú)論是出于什么目的，首要的就是安全第一。

特別是夫妻出行，稍有不慎，就會(huì)被有心人逮住可趁之機(jī)。

“出門不與妻同房”是為了讓男人在外能夠更好的保護(hù)好自己的妻子，有清醒的頭腦和理性來(lái)維護(hù)妻子的安全。

畢竟，真英雄也難過(guò)美人關(guān)，男人一旦在欲望上犯了糊涂，就很容易敗事。

因此，老一輩認(rèn)為，“出門不與妻同房”是發(fā)乎于情，止乎于禮最好的詮釋。

出門在外，夫妻有止，恩愛(ài)有度。

不會(huì)給他人造成困擾，同時(shí)也能保全自身，不會(huì)給自己帶來(lái)禍端。

二、出門不拜丈家墳

“出門不拜丈家墳”這段話很多人可能也會(huì)比較費(fèi)解，那么為什么要說(shuō)丈人家的墳不可以祭拜呢？

其實(shí)這也跟古代的傳統(tǒng)觀念有著很大的關(guān)系，而主要原因也是有以下兩點(diǎn)；

第一個(gè)原因是古代的一些“規(guī)矩”導(dǎo)致的，由于以前的時(shí)候講究‘同族才能祭祖’，我們都知道老話常說(shuō)“嫁出去的女兒潑出去的水”，那么在古人眼里嫁出去的女兒和女婿就是屬于“外人”了。

所以這時(shí)候作為女婿的肯定不宜前去祭拜了，而且古代時(shí)候非常忌諱外人祭拜祖墳。

因?yàn)樗麄冇X(jué)得外人祭拜自己家的祖墳會(huì)帶走家中的“運(yùn)勢(shì)”，畢竟老話也說(shuō)“一墳管三代”。

第二個(gè)原因就是古代的一些“觀念”導(dǎo)致的，由于以前的時(shí)候祭拜先祖都是自家后人前去的，而假設(shè)女婿前去祭拜岳父家的墳?zāi)购苋菀鬃屓擞X(jué)得丈人家無(wú)后人了。

所以古代時(shí)候還是比較忌諱女婿祭拜丈家墳的，而且老話也說(shuō)“女婿莫上丈家墳，上墳妻家無(wú)后人”。

《荀子·修身》中有云：

人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。

世事練達(dá)，歸根結(jié)底因“禮”而生。

在人際場(chǎng)上，給他人送出最好的“禮”就是自身的修養(yǎng)與禮數(shù)。

與禮數(shù)周全、事事懂理的人交往，如沐春風(fēng)，見(jiàn)之難忘；反之，與刁蠻無(wú)禮的人相處則會(huì)感覺(jué)處處不順，心生別扭。

人和人之間的關(guān)系都是你敬我一分，我讓你三分。想要收獲尊重的前提是對(duì)人尊重。

所以，我們不妨多多學(xué)習(xí)老祖宗的智慧，用古人的智慧之光點(diǎn)燃我們內(nèi)心的明燈。

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